Wundervölker, Monstrosität und Hässlichkeit im Mittelalter (German Edition)

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Questi movitori muovono, solo intendendo, la circulazione in quello subietto propio che ciascuno muove. Che se tutti fossero ingannati, seguiterebbe una impossibilitade, che pure a ritraere sarebbe orribile.


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Or dice tre cose, le quali, secondo quelle che per noi acquistar si possono, massimamente fanno la persona piacente. Dice ne la sua grandezza. E quanto savere e quanto abito virtuoso non si pare, per questo lume non avere! E qui termina la sentenza litterale di tutto quello che in questa canzone dico, parlando a quelle intelligenze celestiali.

Athanasius Kircher e l'idea di scienza universale

Ultimamente, secondo che di sopra disse la littera di questo commento quando partio le parti principali di questa canzone, io mi rivolgo con la faccia del mio sermone a la canzone medesima, e a quella parlo. Le quali cose in essa si possono belle vedere, per chi ben guarda. E queste cose sono ne la scienza de la Geometria. E per la Galassia ha questo cielo similitudine grande con la Metafisica.

E questa oppinione pare avere, con Aristotile, Avicenna e Tolomeo. Ancora: per li due movimenti significa queste due scienze. E per lo movimento quasi insensibile, che fa da occidente in oriente per uno grado in cento anni, significa le cose incorruttibili, le quali ebbero da Dio cominciamento di creazione e non averanno fine: O dolcissimi e ineffabili sembianti, e rubatori subitani de la mente umana, che ne le mostrazioni de li occhi de la Filosofia apparite, quando essa con li suoi drudi ragiona!

La seconda ragione fu lo desiderio de la durazione di questa amistade. Impresi dunque a lodare questa donna, e se non come si convenisse, almeno innanzi quanto io potesse; e cominciai a dire: Amor che ne la mente mi ragiona. Questa canzone principalmente ha tre parti. Faccendomi dunque da la prima parte, che proemio di questa canzone fu ordinata, dico che dividere in tre parti si conviene. Li uomini hanno loro proprio amore a le perfette e oneste cose.

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Di che accorgendosi Ercule, a la fine prese lui; e stringendo quello e levatolo da la terra, tanto lo tenne sanza lasciarlo a la terra ricongiugnere, che lo vinse per soperchio e uccise. E questa battaglia fu in Africa, secondo le testimonianze de le scritture. Dico poi disiosamente, a dare ad intendere la sua continuanza e lo suo fervore. Quando ragionate sono le due ineffabilitadi di questa matera, conviensi procedere a ragionare le parole che narrano la mia insufficienza. Imaginisi anco uno cerchio in su questa palla, che sia in ciascuna parte sua tanto lungi da Maria quanto da Lucia.

E se uno uomo fosse in Lucia dritto, sempre che volgesse la faccia in ver lo sole, vedrebbe quello andarsi nel braccio sinistro. E voi a cui utilitade e diletto io scrivo, in quanta cechitade vivete, non levando li occhi suso a queste cose, tenendoli fissi nel fango de la vostra stoltezza! La quale natural semenza si fa come nel sequente trattato si mostra. E in questi due luoghi dico io che appariscono questi piaceri dicendo: ne li occhi e nel suo dolce riso.

Catholic Italy and Post-Colonial Africa: the New Subjects of an Informal Commitment in the s

Dimostrasi ne la bocca, quasi come colore dopo vetro. E impongo anche a costei che domandi parola di parlare a questa donna di lei.


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  4. E che ello fosse in quel tempo, pare che ne tocchi alcuna cosa Tito Livio ne la prima parte del suo volume incidentemente. Dico: Amor che ne la mente mi ragiona. Per che si vede che le infernali Intelligenze da lo aspetto di questa bellissima sono private. Dove sono da vedere tre cose che in questo testo sono toccate.

    Per le quali tre virtudi si sale a filosofare a quelle Atene celestiali, dove li Stoici e Peripatetici e Epicurii, per la l[uc]e de la veritade etterna, in uno volere concordevolmente concorrono.

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    Lo terzo comincia: E, cominciando, chiamo quel signore. Oh ineffabile e incomprensibile sapienza di Dio che a una ora, per la tua venuta, in Siria suso e qua in Italia tanto dinanzi ti preparasti! Maladetti siate voi, e la vostra presunzione, e chi a voi crede!

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    Quale disciplina potrebbe essere in grado di spiegare cosa accade e offrire un coerente insieme di principi? January 14, Did You Like This Post? Share it :. Recent Posts. Against an international ban However, formatting rules can vary widely between applications and fields of interest or study. The specific requirements or preferences of your reviewing publisher, classroom teacher, institution or organization should be applied. The E-mail Address es field is required. Please enter recipient e-mail address es. The E-mail Address es you entered is are not in a valid format.

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